Isocrate, Sullo scambio dei beni 19-23

Credo che non ignoriate che spesso la città si è pentita dei giudizi raggiunti sotto effetto dell’ira e senza riscontro dei fatti, al punto tale che, senza far passare troppo tempo, ha desiderato ottenere soddisfazione da quanti l’avevano ingannata, e avrebbe volentieri visto i calunniati in condizioni migliori di quelle in cui versavano prima.

Tenendo a mente questa cosa, non si deve prestare precipitosamente fiducia alle parole degli accusatori, né ascoltare quanti si difendono disturbandoli col chiasso e tenendo un atteggiamento ostile: è infatti disdicevole godere dell’opinione consensuale di essere, per le altre questioni, i più disposti alla pietà e più miti dei Greci, e agire in maniera manifestamente contraria nelle cause che si celebrano in questo luogo; ed è disdicevole che, in altre città, quando si giudica della vita di un uomo, venga assegnata preliminarmente agli imputati una parte dei voti, mentre qui da voi le persone messe a rischio dal processo non abbiano neppure possibilità pari a quelle dei siconfanti, e che voi, d’altra parte, mentre giurate ogni anno di essere ascoltatori imparziali di accusatori e accusati, creiate tra le due categorie una distinzione tale che degli accusatori accettate tutto quello che dicono e, degli accusati, non tollerate talvolta neppure di sentire la voce; ed è disdicevole che riteniate invivibili le città nelle quali alcuni fra i cittadini muoiono senza aver avuto un processo, ma ignoriate che questo è ciò proprio che fanno quanti non concedono pari benevolenza alle parti in causa.

E la cosa più terribile di tutte si verifica nel caso in cui un uomo personalmente sotto processo accusi quanti lo calunniano, ma, qualora poi sia giudice nella causa di un altro, cessi di avere la stessa opinione su di loro.