L’io fichtiano è il creatore materiale della realtà, che dunque non ha esistenza oggettiva, ma è soltanto un prodotto della mente umana.

Oltre alla tensione verso il trascendimento del finito, Fichte si inserisce nel filone del pensiero romantico per almeno altre due ragioni: la riflessione sul linguaggio e l’attenzione alla specificità della nazione tedesca.

Quale facoltà, che per Kant era responsabile della produzione degli schemi, per Fichte pone il non-io, rendendo possibile il darsi fenomenico degli oggetti?

Lungo la sua intera produzione, la filosofia politica di Fichte è improntata a un collettivismo statalista, in netta opposizione con la tradizione giusnaturalistica.