SOFONISBA E MASSINISSA Intranti vestibulum in ipso limine Sophoniba, uxor Syphacis, filia Hasdrubalis Poeni, occurrit; et cum in...
SOFONISBA E MASSINISSA
Intranti vestibulum in ipso limine Sophoniba, uxor Syphacis, filia Hasdrubalis Poeni, occurrit; et cum in medio agmine armatorum Masinissam insignem cum armis tum cetero habitu conspexisset, regem esse, id quod erat, rata, genibus advoluta eius “Omnia quidem ut possis” inquit “in nobis di dederunt virtusque et felicitas tua; sed si captivae apud dominum vitae necisque suae vocem supplicem mittere licet, si genua, si victricem attingere dextram, precor quaesoque per maiestatem regiam, in qua paulo ante nos quoque fuimus, per gentis Numidarum nomen, quod tibi cum Syphace commune fuit, per huiusce regiae deos, qui te melioribus ominibus accipiant quam Syphacem hinc miserunt, hanc veniam supplici des, ut ipse quodcumque fert animus de captiva tua statuas neque me in cuiusquam Romani superbum et crudele arbitrium venire sinas. Si nihil aliud quam Syphacis uxor fuissem, tamen Numidae atque in eadem mecum Africa geniti quam alienigenae et externi fidem experiri mallem: quid Carthaginiensi ab Romano, quid filiae Hasdrubalis timendum sit vides. Si nulla re alia potes, morte me ut vindices ab Romanorum arbitrio oro obtestorque”. Forma erat insignis et florentissima aetas. Itaque cum modo genua modo dextram amplectens in id, ne cui Romano traderetur, fidem exposceret, propiusque blanditias iam oratio esset quam preces, non in misericordiam modo prolapsus est animus victoris, sed, ut est genus Numidarum in venerem praeceps, amore captivae victor captus. Data dextra in id quod petebatur obligandae fidei, in regiam concedit. Institit deinde reputare secum ipse quemadmodum promissi fidem praestaret. Quod cum expedire non posset, ab amore temerarium atque impudens mutuatur consilium: nuptias in eum ipsum diem parari repente iubet, ne quid relinqueret integri aut Laelio aut ipsi Scipioni consulendi velut in captivam quae Masinissae iam nupta foret.
2007-1-anno
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Mentre entrava nell’anticamera, Sofonisba, moglie di Siface, figlia del cartaginese Asdrubale, gli venne incontro fin sulla soglia; e dal momento che aveva visto Massinissa nel mezzo di una schiera di armati, notevole e per le armi e per il resto dell’abbigliamento, lo credette un re (ciò che in effetti era): gli abbracciò le ginocchia e disse: “Il pieno possesso su di noi te l’hanno concesso gli dèi, la tua virtù e la tua buona sorte; ma se è lecito a una prigioniera spendere una parola di supplica di fronte al padrone della sua vita e della sua morte, se le è lecito toccare le sue ginocchia e la sua destra vittoriosa, ti prego e ti supplico in nome della maestà propria di un re, della quale abbiamo goduto anche noi fino a poco fa, per il nome del popolo dei Numidi, che hai condiviso con Siface, per gli dèi di questa reggia, che ti possano accogliere con auspici migliori rispetto a quelli con cui di qui congedarono Siface: concedi a me supplice questa grazia, che sia tu, qualunque pensiero ti porti l’animo, a decidere la sorte della tua prigioniera, senza permettere che io subisca l’altezzoso e crudele arbitrio di alcun Romano! Se pure non fossi stata nient’altro che la moglie di Siface, preferirei tuttavia sperimentare la lealtà di un Numida, nato come me in questa stessa Africa, piuttosto che di uno straniero nato altrove: ti rendi conto di che cosa debba temere una Cartaginese da un Romano, e in particolare la figlia di Asdrubale. Ma se non puoi farlo in nessun altro modo, ti chiedo e ti supplico di liberarmi dall’arbitrio dei Romani dandomi la morte.” La sua bellezza era notevole, ed era nel fiore dell’età. Dunque, mentre gli abbracciava un po’ le ginocchia un po’ la mano destra e gli domandava la garanzia di non essere consegnata ad alcun Romano, e il suo discorso era ormai più vicino alla moina che alla preghiera, l’animo del vincitore non soltanto inclinò al perdono ma, essendo il popolo dei Numidi decisamente propenso alla passione erotica, il vincitore fu conquistato dall’amore per la prigioniera. Datale la destra come segno di garanzia per ciò che domandava, si ritirò nella reggia. Cominciò dunque a meditare fra sé in che modo potesse tener fede alla promessa. Ma dal momento che non riusciva a capirlo, l’amore gli dettò una soluzione temeraria e sfacciata: ordina subito di apprestare le nozze per quello stesso giorno, per non lasciare a Lelio o allo stesso Scipione nulla di intatto da decidere su colei che credevano prigioniera, ma che era ormai la sposa di Massinissa.
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Current
Recensione
Risposto
Corretto
Non corretto
Domanda 1 of 10
1. Domanda
Nella sequenza Masinissam insignem cum armis tum cetero habitu conspexisset, a che cosa va legato il cum?
Corretto
Non corretto
Domanda 2 of 10
2. Domanda
Che cos’è des?
Corretto
Non corretto
Domanda 3 of 10
3. Domanda
Che costruzione è timendum sit?
Corretto
Non corretto
Domanda 4 of 10
4. Domanda
A chi si riferisce il participio intranti con cui si apre il brano?
Corretto
Non corretto
Domanda 5 of 10
5. Domanda
Nella frase propiusque blanditias iam oratio esset quam preces, propius è un aggettivo al nominativo maschile singolare.
Corretto
Non corretto
Domanda 6 of 10
6. Domanda
Qual è la prima persona singolare dell’indicativo presente del verbo da cui viene prolapsus?
Corretto
Non corretto
Domanda 7 of 10
7. Domanda
Che valore ha l’espressione gerundiva al dativo obligandae fidei?
Corretto
Non corretto
Domanda 8 of 10
8. Domanda
Che cos’è hinc?
Corretto
Non corretto
Domanda 9 of 10
9. Domanda
In quale periodo storico si collocano gli eventi del brano?
Corretto
Non corretto
Domanda 10 of 10
10. Domanda
Da che cosa è retto l’infinito attingere che si trova nella sequenza si victricem attingere dextram?
Corretto
Non corretto
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