L’armonia del cosmo

Questa è la struttura ordinata del cosmo. Tutta la volta celeste, infatti, si muove per effetto di un moto di rotazione semplice, è distinta in notte e dì ed è divisa dalle diverse simmetrie delle sue proporzioni e un’unica sfera racchiude al suo interno ogni cosa; nonostante tutto ciò, sono l’accrescimento del globo della luna e l’affievolirsi della sua luce a determinare i mesi, mentre il sole, seguito dai suoi due compagni, cioè il piacevole Lucifero e l’affascinante Cillenio, illumina lo spazio celeste con il suo percorso annuo. L’astro rosso, il pianeta di Marte, porta a compimento in due anni il suo circolo; quello luminoso e brillante di Giove impiega sei volte tanto per concludere il proprio percorso, mentre Saturno, che si trova più in alto, compie la sua rivoluzione in trent’anni. In mezzo a questi diversi movimenti, però, una sola è la rotazione del cosmo, unico lo spazio percorso nel perenne ritorno nello stesso punto, unica l’armonia, unico il concerto degli astri derivante dal loro differente sorgere e tramontare.

Come infatti nei cori, una volta che il corifeo ha intonato per primo la musica, il seguito delle voci maschili e femminili, frammisti i suoni gravi e quelli acuti, fa risuonare la medesima melodia, così l’intelligenza divina accorda le diverse particolarità dell’universo a guisa di un unico concerto. In effetti, sebbene la volta celeste, punteggiata di stelle ardenti e luminose, si muova lungo un corso prefissato e gli astri si levino seguendo un movimento opposto al loro sorgere, il sole che tutto vede sancisce l’inizio del dì con il suo sorgere, mentre al suo tramonto riporta la notte e tramontando e sorgendo nelle varie zone celesti determina l’avvicendarsi delle quattro stagioni.

Poiché dunque il re e padre di tutte le cose, che i nostri pensieri scorgono solo attraverso gli occhi dell’anima dà ordine che tutto il meccanismo, circoscritto in eterno da proprie leggi all’interno di un movimento circolare, luminoso e rilucente di stelle, e le innumerevoli forme, talvolta apertamente, talvolta in maniera nascosta, siano guidate da un unico impulso iniziale, proprio per questo motivo si potrebbe pensare a una somiglianza tra questo sistema e il mondo militare. Quando infatti la tromba ha fatto risuonare il segnale, i soldati sono infiammati dal rumore: uno si cinge della spada, un altro afferra lo scudo, quello indossa l’armatura, questo si copre la testa con l’elmo o le gambe con gli schinieri, mette i morsi al cavallo e aggioga una coppia di cavalli appaiandoli. Senza indugio, ciascuno va a svolgere la mansione che gli compete: i veliti preparano una sortita, i centurioni curano i ranghi, i cavalieri occupano le ali, gli altri si occupano dei compiti cui sono preposti; nel frattempo però un esercito così grande obbedisce agli ordini di un solo comandante, che essi stessi si sono scelti e presso cui risiede il sommo potere. Non diversamente è amministrata l’organizzazione delle sorti divine e umane, dal momento che tutte sono soddisfatte da un solo principio moderatore e riconoscono le mansioni del proprio lavoro e a tutto provvede una forza nascosta, impossibile da vedere per qualsiasi occhio, se non per quelli a cui l’intelligenza rivolge l’acutezza della sua luce.